To jest nagłówek, ból jest prawdziwy.

Lecz oskarżamy i uważamy za najbardziej zasługujących na sprawiedliwą nienawiść tych, którzy, ukojeni i zepsuci pokusami doczesnych przyjemności, zaślepieni chciwością, nie przewidują, jakich cierpień i przykrości będą musieli doświadczyć. Podobnie winni są ci, którzy z powodu słabości ducha, to jest unikania trudów i cierpień, zaniedbują swoje obowiązki. I rzeczywiście, rozróżnienie tych dwóch rzeczy jest łatwe i oczywiste. Bo w czasie wolnym, gdy mamy wolny wybór i nic nie przeszkadza nam robić tego, co sprawia nam największą przyjemność, musimy cieszyć się każdą przyjemnością i odrzucać wszelki ból. Ale w pewnych momentach, czy to z powodu obowiązków, czy też konieczności życiowych, często zdarza się, że przyjemności trzeba odrzucić, a przykrości nie wolno odrzucać. Dlatego mądry człowiek zobowiązany jest do wyboru tych rzeczy, aby albo odrzucając większe przyjemności mógł osiągnąć inne, albo znosząc dotkliwsze cierpienia mógł je odeprzeć.

Lecz oskarżamy i uważamy za najbardziej zasługujących na sprawiedliwą nienawiść tych, którzy, ukojeni i zepsuci pokusami doczesnych przyjemności, zaślepieni chciwością, nie przewidują, jakich cierpień i przykrości będą musieli doświadczyć. Podobnie winni są ci, którzy z powodu słabości ducha, to jest unikania trudów i cierpień, zaniedbują swoje obowiązki. I rzeczywiście, rozróżnienie tych dwóch rzeczy jest łatwe i oczywiste. Bo w czasie wolnym, gdy mamy wolny wybór i nic nie przeszkadza nam robić tego, co sprawia nam największą przyjemność, musimy cieszyć się każdą przyjemnością i odrzucać wszelki ból. Ale w pewnych momentach, czy to z powodu obowiązków, czy też konieczności życiowych, często zdarza się, że przyjemności trzeba odrzucić, a przykrości nie wolno odrzucać. Dlatego mądry człowiek zobowiązany jest do wyboru tych rzeczy, aby albo odrzucając większe przyjemności mógł osiągnąć inne, albo znosząc dotkliwsze cierpienia mógł je odeprzeć.

Lecz oskarżamy i uważamy za najbardziej zasługujących na sprawiedliwą nienawiść tych, którzy, ukojeni i zepsuci pokusami doczesnych przyjemności, zaślepieni chciwością, nie przewidują, jakich cierpień i przykrości będą musieli doświadczyć. Podobnie winni są ci, którzy z powodu słabości ducha, to jest unikania trudów i cierpień, zaniedbują swoje obowiązki. I rzeczywiście, rozróżnienie tych dwóch rzeczy jest łatwe i oczywiste. Bo w czasie wolnym, gdy mamy wolny wybór i nic nie przeszkadza nam robić tego, co sprawia nam największą przyjemność, musimy cieszyć się każdą przyjemnością i odrzucać wszelki ból. Ale w pewnych momentach, czy to z powodu obowiązków, czy też konieczności życiowych, często zdarza się, że przyjemności trzeba odrzucić, a przykrości nie wolno odrzucać. Dlatego mądry człowiek zobowiązany jest do wyboru tych rzeczy, aby albo odrzucając większe przyjemności mógł osiągnąć inne, albo znosząc dotkliwsze cierpienia mógł je odeprzeć.

Lecz oskarżamy i uważamy za najbardziej zasługujących na sprawiedliwą nienawiść tych, którzy, ukojeni i zepsuci pokusami doczesnych przyjemności, zaślepieni chciwością, nie przewidują, jakich cierpień i przykrości będą musieli doświadczyć. Podobnie winni są ci, którzy z powodu słabości ducha, to jest unikania trudów i cierpień, zaniedbują swoje obowiązki. I rzeczywiście, rozróżnienie tych dwóch rzeczy jest łatwe i oczywiste. Bo w czasie wolnym, gdy mamy wolny wybór i nic nie przeszkadza nam robić tego, co sprawia nam największą przyjemność, musimy cieszyć się każdą przyjemnością i odrzucać wszelki ból. Ale w pewnych momentach, czy to z powodu obowiązków, czy też konieczności życiowych, często zdarza się, że przyjemności trzeba odrzucić, a przykrości nie wolno odrzucać. Dlatego mądry człowiek zobowiązany jest do wyboru tych rzeczy, aby albo odrzucając większe przyjemności mógł osiągnąć inne, albo znosząc dotkliwsze cierpienia mógł je odeprzeć.

Lecz oskarżamy i uważamy za najbardziej zasługujących na sprawiedliwą nienawiść tych, którzy, ukojeni i zepsuci pokusami doczesnych przyjemności, zaślepieni chciwością, nie przewidują, jakich cierpień i przykrości będą musieli doświadczyć. Podobnie winni są ci, którzy z powodu słabości ducha, to jest unikania trudów i cierpień, zaniedbują swoje obowiązki. I rzeczywiście, rozróżnienie tych dwóch rzeczy jest łatwe i oczywiste. Bo w czasie wolnym, gdy mamy wolny wybór i nic nie przeszkadza nam robić tego, co sprawia nam największą przyjemność, musimy cieszyć się każdą przyjemnością i odrzucać wszelki ból. Ale w pewnych momentach, czy to z powodu obowiązków, czy też konieczności życiowych, często zdarza się, że przyjemności trzeba odrzucić, a przykrości nie wolno odrzucać. Dlatego mądry człowiek zobowiązany jest do wyboru tych rzeczy, aby albo odrzucając większe przyjemności mógł osiągnąć inne, albo znosząc dotkliwsze cierpienia mógł je odeprzeć.