Acesta este un titlu, durerea este reală.

Dar îi acuzăm și îi considerăm cei mai vrednici de o ură îndreptățită pe aceia care, alinați și corupți de ispitele plăcerilor prezente, orbiți de lăcomie, nu prevăd ce dureri și supărări vor suferi. Și cei care își abandonează îndatoririle din cauza slăbiciunii minții, adică prin evitarea muncilor și a durerilor, sunt la fel de vinovați. Și într-adevăr, distincția dintre aceste lucruri este ușoară și directă. Căci în timpul liber, când avem liberă alegere și nimic nu ne împiedică să facem ceea ce ne face cel mai plăcere, orice plăcere trebuie îmbrățișată și orice durere respinsă. Însă, în anumite momente, fie din cauza îndatoririlor, fie a necesităților vieții, se va întâmpla adesea ca ambele plăceri să fie respinse, iar supărările să nu fie refuzate. Prin urmare, omul înțelept este legat de alegerea acestor lucruri, astfel încât fie respingând plăceri mai mari să poată atinge altele, fie îndurând dureri mai aspre să le poată respinge.

Dar îi acuzăm și îi considerăm cei mai vrednici de o ură îndreptățită pe aceia care, alinați și corupți de ispitele plăcerilor prezente, orbiți de lăcomie, nu prevăd ce dureri și supărări vor suferi. Și cei care își abandonează îndatoririle din cauza slăbiciunii minții, adică prin evitarea muncilor și a durerilor, sunt la fel de vinovați. Și într-adevăr, distincția dintre aceste lucruri este ușoară și directă. Căci în timpul liber, când avem liberă alegere și nimic nu ne împiedică să facem ceea ce ne face cel mai plăcere, orice plăcere trebuie îmbrățișată și orice durere respinsă. Însă, în anumite momente, fie din cauza îndatoririlor, fie a necesităților vieții, se va întâmpla adesea ca ambele plăceri să fie respinse, iar supărările să nu fie refuzate. Prin urmare, omul înțelept este legat de alegerea acestor lucruri, astfel încât fie respingând plăceri mai mari să poată atinge altele, fie îndurând dureri mai aspre să le poată respinge.

Dar îi acuzăm și îi considerăm cei mai vrednici de o ură îndreptățită pe aceia care, alinați și corupți de ispitele plăcerilor prezente, orbiți de lăcomie, nu prevăd ce dureri și supărări vor suferi. Și cei care își abandonează îndatoririle din cauza slăbiciunii minții, adică prin evitarea muncilor și a durerilor, sunt la fel de vinovați. Și într-adevăr, distincția dintre aceste lucruri este ușoară și directă. Căci în timpul liber, când avem liberă alegere și nimic nu ne împiedică să facem ceea ce ne face cel mai plăcere, orice plăcere trebuie îmbrățișată și orice durere respinsă. Însă, în anumite momente, fie din cauza îndatoririlor, fie a necesităților vieții, se va întâmpla adesea ca ambele plăceri să fie respinse, iar supărările să nu fie refuzate. Prin urmare, omul înțelept este legat de alegerea acestor lucruri, astfel încât fie respingând plăceri mai mari să poată atinge altele, fie îndurând dureri mai aspre să le poată respinge.

Dar îi acuzăm și îi considerăm cei mai vrednici de o ură îndreptățită pe aceia care, alinați și corupți de ispitele plăcerilor prezente, orbiți de lăcomie, nu prevăd ce dureri și supărări vor suferi. Și cei care își abandonează îndatoririle din cauza slăbiciunii minții, adică prin evitarea muncilor și a durerilor, sunt la fel de vinovați. Și într-adevăr, distincția dintre aceste lucruri este ușoară și directă. Căci în timpul liber, când avem liberă alegere și nimic nu ne împiedică să facem ceea ce ne face cel mai plăcere, orice plăcere trebuie îmbrățișată și orice durere respinsă. Însă, în anumite momente, fie din cauza îndatoririlor, fie a necesităților vieții, se va întâmpla adesea ca ambele plăceri să fie respinse, iar supărările să nu fie refuzate. Prin urmare, omul înțelept este legat de alegerea acestor lucruri, astfel încât fie respingând plăceri mai mari să poată atinge altele, fie îndurând dureri mai aspre să le poată respinge.

Dar îi acuzăm și îi considerăm cei mai vrednici de o ură îndreptățită pe aceia care, alinați și corupți de ispitele plăcerilor prezente, orbiți de lăcomie, nu prevăd ce dureri și supărări vor suferi. Și cei care își abandonează îndatoririle din cauza slăbiciunii minții, adică prin evitarea muncilor și a durerilor, sunt la fel de vinovați. Și într-adevăr, distincția dintre aceste lucruri este ușoară și directă. Căci în timpul liber, când avem liberă alegere și nimic nu ne împiedică să facem ceea ce ne face cel mai plăcere, orice plăcere trebuie îmbrățișată și orice durere respinsă. Însă, în anumite momente, fie din cauza îndatoririlor, fie a necesităților vieții, se va întâmpla adesea ca ambele plăceri să fie respinse, iar supărările să nu fie refuzate. Prin urmare, omul înțelept este legat de alegerea acestor lucruri, astfel încât fie respingând plăceri mai mari să poată atinge altele, fie îndurând dureri mai aspre să le poată respinge.